A melhor testemunha é o documento escrito
(Carl Sandburg, historiador e poeta americano)
Luis Torres, membro da expedição de Colombo, assim escreveu
no diário de bordo acerca do histórico dia: “Sexta-feira, duas horas depois do
meio-dia, Hoshana Rabá ( sétimo dia de Sucot), no calendário judaico,
vigésimo primeiro dia do mês de Tishrei, no ano de 5235 depois da Criação.”
Torres era um judeu recém converso ( provavelmente de nome Yosef ben Halevi
Halvri) e profundo conhecedor do hebraico, aramaico e árabe. Ele assim relata a
madrugada da descoberta: “ Eu escutava toda a noite Rodrigo de Triana recitar
os Tehilim (Salmos de David)... Nós ficamos acordados toda a noite e com
a primeira luz trêmula da manhã, um de nós avistou a terra. Rodrigo
correu para avisar Colombo.” Para a maioria dos pesquisadores foi
Rodrigo de Triana quem gritou “Tierra!Tierra!” ao perceber uma silhueta
diferente no horizonte. No calendário cristão era sexta-feira, 12 de outubro.
Coube a Luis Torres ser o primeiro europeu a pisar o novo
mundo. Ele foi um dos 39 tripulantes que não voltaram à Espanha com Colombo,
permanecendo no assentamento de Natividade, na Ilha de Santo Domingo (São
Domingos) onde hoje estão a República Dominicana e o Haiti. Torres deixou as
Antilhas em fevereiro de 1494, retornando à Espanha com doze navios de uma
frota de dezessete que Colombo trouxera em sua segunda viagem ao novo
continente, em dezembro de 1493. Meses depois, em abril de 1494, Colombo teria
deixado São Domingos com três caravelas, uma delas a Niña, em direção a Cuba e
Jamaica.
Ainda acerca de Luis Torres, um documento escrito por ele,
datado de 1523, afirma que sete judeus participaram da expedição de Colombo, e cita Rodrigo
de Triana, quem primeiro avistou a terra, Rodrigo Sanchez, imediato da frota e
dois médicos de nomes Birena e Marco.
Judeus financiaram
Colombo
Essas informações estão no livro “Columbus then and Now – A
Life Reexamined” ( ‘Colombo então e agora – Uma vida revista’, em tradução
livre, publicado em 1997 ), de Miles H. Davidson, pesquisador independente que
viveu na República Dominicana e estabeleceu um vasto acervo sobre o descobrimento.
Ele contesta várias versões disseminadas sobre a viagem de Colombo, inclusive
sobre a morte de Luis Torres que teria ocorrida em 1493, em Natividade.
Davidson se utiliza de manuscritos dos séculos 16 e 17, de diários, cartas e
registros navais da época para analisar cronologicamente os fatos que marcaram
a vida do navegador e o papel desempenhado pelos judeus na primeira viagem de
Colombo à América.
A obra e o autor são citados no artigo “Sukkot guide for the
Perplexed 2016” (‘Guia de Sucot 2016 para os perplexos’, em tradução livre), assinado
por Yoram Ettinger, ex-consul de Israel em Houston, no Texas, e chefe do
escritório de Imprensa do governo israelense em 1988 e 1989. Publicado na
edição online do semanário americano “The Jewish Press” (em 14.10.2016), o texto foi extraído do livro de Ettinger, “Jewish Holidays Guide for the
Perplexed” (‘ Feriados Judaicos - Guia para os perplexos’, em tradução livre),
editado em 2014.
Para Ettinger, a Festa dos Tabernáculos ou das Cabanas “comemora a transição do povo judeu de
escravo, no Egito, para a soberania na terra de Israel, da vida nômade no deserto
onde viveu em cabanas por 40 anos, à
permanência na terra prometida”. Engloba igualmente o sentido universal da
libertação, uma aspiração comum a toda humanidade. Assim, ele enxerga uma
“aliança” espiritual entre a descoberta da América e Sucot, pela convergência
das datas. A visão de um novo mundo justamente no sétimo dia de Sucot, em
Hoshana Rabá - considerado por nossos
sábios como o último dia de “julgamento” divino no qual o destino do ano novo é
determinado – se afigura como o prenúncio de um novo tempo de libertação e
milagres.
Sobre a chegada ao novo mundo, Davidson conta que Luis
Torres escreveu no fim de seu diário de bordo: “Nós desembarcamos na praia de San Salvador ( Guanahani, para os nativos) e tomamos posse do
novo mundo para a Espanha. Cristóvão Colombo sempre acreditou que essa ilha e
outras que ele posteriormente avistou na viagem do descobrimento eram as Índias, perto
do Japão ou China.” O pesquisador contesta versões de autores norte-americanos sobre
a possível intenção de Colombo de chegar a novos continentes e também o real horário do avistamento, que para alguns biógrafos aconteceu duas horas depois da
meia-noite de 12 de outubro.
Quanto aos recursos para a expedição de Colombo, Davidson
cita os judeus Abraham Senior, rabino-mor e chefe da coleta de impostos dos
reis espanhóis Fernando de Aragão e Isabel de Castela, e Isaac Abravanel, que
administrava as receitas da casa real, ambos sob o foco do édito real de
expulsão dos judeus da Espanha, expedido em 31 de março de 1492. Segundo o
autor, Fernando e Isabel trabalharam para persuadi-los a se converterem e permanecerem
na Espanha, como o fizeram Alonso de Cabrera, Luis de Santagel ( escriba da
casa real) e Gabriel Sanchez, judeus conversos envolvidos com o financiamento
da expedição. Porém, apenas Senior, natural de Segóvia, aceitou a conversão,
falecendo no ano seguinte. Abravanel, nascido em Lisboa, partiu para o exílio e
ainda viveu mais dezesseis anos em cidades como Nápoles, Messina e Veneza,
prestando serviços nas áreas financeira e diplomática à nobreza.
Após a viagem, as duas primeiras cartas enviadas por Colombo
narrando o feito do descobrimento e agradecendo o apoio à sua expedição foram
dirigidas justamente a Santagel e Sanchez que adiantaram recursos pessoais de
alto valor para financiar aquela que foi uma das maiores aventuras do homem em
todos os tempos: a descoberta de um novo mundo. Coincidentemente ocorrida no
sétimo dia de Sucot, no mês de Tishrei, o sétimo dos doze meses do calendário
judaico ( chamado yerach ha’etanim, "o mês dos fortes" ou "o mês dos antigos"), sete meses após o decreto de Alhambra que legalizou o confisco de bens e a expulsão de
todos os judeus das terras espanholas que lá viviam há mais de quatrocentos anos.
